小时候看《西游记》，是饥不择食的那个时代。那书是紧俏货，时间更紧逼，因为后面都有人排队等着呐。当时能有机会看到描写虚幻神魔世界的故事，比现代人看3D《阿凡达》还来劲多了。故事情节使人激动了好些天，浑沦吞枣，当然感受和领会是谈不上的。只佩服孙悟空、孙大圣，最看不起那个做师傅的唐僧，手无缚鸡之力，有何本事来当师傅。
以后参加工作，有机会从图书室借书来看了，本可以慢悠悠的来个自由主张，但原先已经嚼过的“馍”味道反而就没有以前的有劲了。现在有搞管理的说《西游记》是现代管理学的百科全书；搞教育的说孙悟空是愤青的代表，可能都对，但远不会止于这些，能流传至今而依然受人人喜欢，必是一部社会的“百科全书”。
一幅《玄奘取经图》，一段历经九九八十一难的故事。说唐僧是如来佛祖座下金蝉子转世，得嫡系真传，就其佛法理论，理所无人比及，但就开山辟路、降妖除魔的专门技艺而言，唐僧只能算是这个团队中最无能的了。但立意献身佛门大志，在前往西天取经的整个跌荡起覆过程中，始终没有放弃过追求和信仰，执著，对完成目标、达成愿景的执著，可谓是一个“无私无畏无能”的人物。不要奢望唐僧是位全能的，但无私才无畏，没有苟且偷安的闪念，没有心留旁骛的功利，就凭这些，世人谁能与其争宠。在他的无数次指挥失误中，错误责怪了忠心耿耿的孙悟空、劣性不改的猪八戒而屡屡误入歧途，但坚持不懈的向西挺进、进！终于使得孙悟空、猪八戒和沙僧，还有白龙马，都修得了金身正果。如此看来，最终使得整个团队产生最大价值的是唐僧所坚持的信仰，有信仰，才会有敬畏。
其实在队伍收编前，几位行者都可称得上一方神圣而不可一世。有各自的“花果山”、“温柔乡”，在那“一亩三分地”里，逍遥自在好不得意。孙悟空要想挑战如来佛，却只能在如来佛的大指丫里撒把尿，结果不愿做“饱食终日、无所事事”的“天庭弼马温”，导致压在五行山下五百年。要使“性泼凶顽”的静下心来，成就佛道谈何容易，所以有观音给孙悟空戴上“紧箍”，断了其“重整仙山，复归古洞”的心思。依现代的说法，属地化管理，既要提供“清妖降魔”的给力协助，又要协调“山神土地”的迷津指点，在忙忙碌碌的同时，当然严格的契约和规章约束是断断少不得的了。让唐僧来领衔，其实更多的是服务和协调，先了解彼此特性，使其发挥特长，让其实现所企盼的愿景，“赠人玫瑰，手有余香”，最终自己也成就为第五佰尊者：愿事众尊者。
那时没有网络，不然将佛经扫描一遍，发个E-mail就可以完成，就没有这个故事了。现在有现在的事要干，道理其实还都是相通的，让牵马挑担的沙僧能助兄除妖，有事可干；让“劣性”难除的八戒有静心的修炼环境；让神通广大的悟空成就“齐天大圣”。虽然唐僧可以不必细细计较已经打死了多少妖魔，又被神仙带走了几个鬼怪，还有让土地爷藏匿了N个小罗罗，总之，让干事者干成了事，人人欢呼。
白天写些《西游记》的杂杂，夜里悟空和八戒一行就入梦来了，他们刚走过孤悬海中的澥浦山（泥螺山），就看见金碧辉煌的都神殿戏台中央（临近过年，又想起家乡的山山水水了），打坐的如来佛祖正含笑看着前面，手指间还弹出些许小小水滴，呈现为七彩雾状。哦，还应该归结为这位在幕后运筹帷幄的，历史将铭记该项目发起人的丰功伟绩：如来佛祖。骤然醒来，觉得有些疑惑，洒水的应该是观世音菩萨才对，大悲甘露洒向人间，方有遍地果实累累。忽又突发奇想，如果当时如来佛祖专攻运筹宏观调控，无暇顾及旁枝末节，而观世音菩萨忙于订立中观规划，急于立竿见影有成效，作为微观实施，唐僧一行的取经项目能否立项是否还得再费斟酌，本身项目一再拖延所预期的时间，那还能走多远.......。
一部《西游记》，让我们记住了取得“大乘佛经”的唐僧一行，它给“贞观之治”的大唐盛世添上了浓彩重墨的一笔。
春节来了，又一年，只要心里还存希望，故事就还会继续。
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2011-01-31 09:33 陆仲绩 阅读(3935)
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