中华民族的聪明才智对于世界文明发展有着巨大的影响，从四大发明“在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”的那刻起，显示着对于人类的政治、经济、文化的发展产生的巨大推动作用。中国并非缺乏智慧之人，然而“将火药用来做鞭炮”、“将罗盘用来看风水”，实在没有把这些宝贝作为“高科技”来看待，传统文化中的沉疴，造成长期遭受外来民族的蹂躏和欺负的辛酸史。落后要挨打，于是就有了“师夷长技”便可以“以制夷”的说法，“向老师学习是为了打败老师”的思路，“这种只讲策略不讲道义的‘非道德主义现代化思路’实际实际上一直主宰着中国社会的现代化进程。这使得中国社会的现代化向着两个方向背道而驰：一方面是经济的不断发展、军事的不断强大，一句话，综合国力不断提升；另一方面是对西方的嫉恨也与日俱增。”
百余年来，中国社会没少“师夷长技”的多多少少，由于缺乏全球视野和人道主义情怀，无不都以失败告终。“难道我们总是去捡富人餐桌上掉下的面包屑，并因为有更多的面包屑而认为自己比他人更富裕吗？不要忘记，面包是所有面包屑的来源。”百余年来，“人们处于一种懵懂可笑状态，只会用不存在的强大与各种假设（光辉灿烂、世界中心、天下之主、神灵保佑等）自欺欺人，其中透露出的是中国传统文化的重大缺陷。而近代在这样的文化背景下，发生一败再败的结果，实一点也不奇怪”。国家的强盛，需要汲取深刻教训；技术的进步，需要可持续发展的原创理论和人才队伍。没有实实在在掌握前沿科学的核心科技，不要凭空就能指望国家强大、民族振兴。正是凭着理想和信念，许许多多知识分子在艰难困苦的环境中，默默无闻地朝着目标努力，无怨无悔。
辛数学体系的形成，是拌着文化大革命的严峻磨难过来的。1967年的钟万勰被打成“现行反革命”，关进“牛棚”，阴暗小屋里只有可以自由支配的大脑。出了“牛棚”，周围是此起彼伏的口号声，都没有动摇对追求科学的虔诚。以常人难以想象的沉浸和投入，改变了做学问的方式，使得刚出“牛棚”就有新的研究成果。钟先生喜欢看书，不仅看他的专业书籍，也看闲书，带上一本武侠小说，随身时常还会带有一本“围棋”杂志，到一个地方，如果忘了带，会想方设法上街去买上。没有看过先生下棋，但听过关于“气、道、术、势”的评说。静如处子，动如脱兔。专注时，常会有种超尘脱俗的安静，按照钟万勰先生的夫人杨学龄老师的话说“又在想自己的事情了”。我经历过这样的事情，当要讨论的问题稍有停歇，钟先生站起身，在屋子里来回走动，杨老师见状和我聊起别的闲事，算是冲淡些屋里突然安静下来的尴尬气氛。突然电话铃响，钟先生拿起电话，半天不说话，听着听着突然间蹦出“p=0”，对方显然也楞了一会儿，“这个地方应该是有约束”，三下五除二，问题立马解决。真的有些神奇，一个人居然能不依靠纸和笔，凭脑子记住如此多的东西，如此快捷对症下药，解决疑难问题，真是特殊环境造就了如此特殊材料的人才，算是让我开了眼界。
钟万勰曾经主持过一个会议，有位很有名的澳大利亚教授发言，提问阶段会场里一时没人呼应，为了活跃会场气氛，钟先生就自己提了个问题作为交流，谁知演讲者楞了一会儿，说这个问题还没有考虑过。事情过后，钟先生总觉得抱有歉意，觉得有些对不住对方，中国人的习惯思维，无意中让朋友下不了台，内疚。直到有一次，中国申办国际会议，还是那位教授，提出要让钟万勰先生担任会议主席，理由是：他所研究的问题值得注意，可能会给大家带来新的惊喜。科学家有国家，而科学没有国界，落户要挨打，自强才能赢得尊重。这或许就是钟万勰先生，容不得民族欺凌、技术落后，以一技之长带动创新的能量，以一己之力去提升创新的力量，做学问的目标、人生的态度。
读书是索取、汲取的过程。学习书本里的知识，可以索取新的养料为我所用；了解书本后面的故事，可以汲取更多的力量，与作者离得更近，培育具有更远大目标的人生。读书、学问、图强，如果没有静下心来做学问的耐心恒心而只追求眼前的热闹、个人的私利；如果没有真正的实力而贪图一时快意的“大话”，这是件很悲哀的事情，任何时代都不可被原谅。
如今，三本书陆续出版，从奠定基础研究理论的探索到多领域技术应用的实例，不仅给我们带来了全新自主的技术成果，而且让我们分享科学研究人员的激情和理想，对于人生的态度，激励每个后来者，不管是出于对自然界的好奇心，还是不甘落后发愤图强，所进行的不断探索都是有意义的。
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2013-09-05 13:46 阅读(530)
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