纽约街头，一群机器人匆忙地行走着，脚步飞快有力，眼神专注镇定，有的手里还牵着一条机器狗，并不时有机器人掏出几枚硬币叮当几声投进坐在街道角落中行乞的流浪汉人类手里的碗中，不乏慈悲心，与我们当下羡慕的成功的精英人士及其相似，……这是2017年10月23日《时代周刊》的一期封面，封面的上面写着“THE NEW YORKER”。 看完这幅画面，心中难免涌出一份悲哀和阵阵寒意，难道这就是我们的未来吗？

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最近，机器换人的声音吵得人类不得安宁，让人们越来越担心不知何时会被比自己能干还不要工钱的机器抢走手中的工作。面对人工智能的到来人们开始焦虑不安，有抗议者举着“不要机器人”和“人类才是未来”的标牌大喊“拒绝机器人”。相似的场景在1980年、1967年、1950年甚至更早的19世纪都出现过。历史上，技术进步既让我们感到惊喜，又让我们对未来机器在人类文化中扮演的角色感到深深的担忧。 我们究竟害怕什

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如果可以把人工智能比作一场超人类运动的话，那么人工智能的结局或许是将我们每个人都变成一台设备。这并非不可思议！ 人类是沿着技术路径前进的。如果顺着这个思路回看人类的足迹，就不难理解了，人类的足迹上无不残留着技术的痕迹。人类每时每刻都在借助科技超越自身，不断向我们的身体上或者身体中植入我们已经掌握了的科技产品，于是，我们手中有了火把，有了长矛、石斧和弓箭，有了火枪、方向盘、电脑和手机，这些都是

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无人驾驶导致的直接后果或许就是移动生活了。由于移动不再受到限制，届时人类会像业已消失的游牧民族一样居无定所，我们将进入“新游牧时代”。 这绝非天方夜谭。试想能够实现无人驾驶的时代一定是我们急于实现的5G或者后5G时代，那时的信息传输应该是低延迟甚至零延迟的了，人工智能也应该基本实现了，没有这两个基本条件为前提便不会有无人驾驶的到来。 既然实现了无人驾驶，那么移动将不再有过多的限制，从此

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我消灭你，与你无关！当互联网为前互联网时代奏响挽歌时，基调都是统一的，决绝，没有温情，就像徐志摩挥别康桥，不带走一片云彩。 互联网生就一颗冷酷的心，在颠覆世界时眼睛都不眨一下。 2012年柯达申请破产。从诞生到巅峰，柯达用了近百年时间，而从巅峰到谷底，它只用了不到10年时间。 “烽火连三月，家书抵万金。”“羲之顿首，快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次。”杜甫和王羲之无论如何也不会

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说到无法退休，难免想起磨坊里的驴。假如一头驴永不卸磨便也就没了卸磨杀驴的风险了，但转念一想，即使不被杀却也无法卸磨，无论如何总还是一种悲哀，比死强不了多少！ 人人都期盼长命百岁乃至万寿无疆，而现代科技也正在努力帮助我们实现这个愿望。欧文在《无人退休的窘境》中提到，人口结构正在发生巨大变化，预计到2050年，60岁以上的人口将达20多亿，比5岁以下儿童人数还要多。无论发生这种巨变的原因为何，劳

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2018年4月，涉及美国前总统巴拉克·奥巴马的一段一分钟长视频被观看了480万次。视频中，奥巴马坐在椅子上，背景中可以看到美国国旗，他直接对着观众发表讲话，并用淫秽下流的语言攻击其继任者唐纳德·特朗普。或者更确切地说，这段视频实际上是由演员兼导演乔丹·皮勒模仿奥巴马的声音制作的所谓“深度伪造”（Deepfake）内容。当奥巴马发表上述演讲时，他的嘴唇会随之而动。皮勒制作这段视频的目的是为了说明伪造

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子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡，而见功多，夫子不欲乎?”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不

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不幸的是，Techlash入围了2018年牛津词典年度词汇。techlash包括两部分，“tech”和“lash”，是technology和backlash两个词汇的缩写合成词，意为 “技术后冲”或“科技抵制潮”，特指对大型科技巨头公司的批评与抵制，令人遗憾的是，科技这一推动人类进步的巨大力量竟然转瞬间从科技崇拜跌落为科技抵制。 Techlash一词最早出现在《经济学人》2013年的文章标题

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十九世纪初叶德国著名浪漫主义作家阿德贝尔特·封·沙米索在小说《出卖影子的人》中讲述了主人公史勒密为了得到用之不竭的钱袋把影子卖给魔鬼的荒诞故事。史勒密虽然有了钱，却失去了一切幸福，终日忧心忡忡，不敢见到阳光，因为他没有影子。最后他宁愿不惜一切代价也要把影子赎回来。“影子”在小说中成为了“人格”的象征。 今天我们在嘲笑史勒密的同时，我们也正在“让渡”我们比“影子”更为宝贵的东西——“隐私”，我

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