中华玉文化概览之一：红山文化
关键字: 红山文化 玉 文明 机械 工艺 

中华玉文化概览之一

红 山 文 化

        红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，它被发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为“红山文化”。红山文化的分布范围广阔，大致为：西起赤峰市西拉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部（承德、北京、张家口等），东至锦州地区，北到通辽全境，并继续向北方延伸——在海拉尔、吉林西部和黑龙江省的昂昂溪、五常等地均有发现。

 带张家口的阳原姜家梁遗址出土玉猪龙的红山文化区域地图

　 红山文化以彩陶、之字纹陶器、细石器以及特有的掘土工具石耜和桂叶形双孔石刀为基本特征。红山文化的陶器，有泥质陶和夹砂陶两种，均为手制，泥制陶略多于夹砂陶。

 　　泥质陶多为红色，器形较常见的有钵、盆、瓮、罐等，多是容器，都是小平底。其中钵都为“红顶碗式”，有深腹、浅腹两种。罐有小口双耳罐、长颈深腹罐、敛口罐等。泥制陶器的主要花纹是黑色和紫色的彩纹，其中以平行线、三角形纹、鳞形纹最具特点，也偶有少量“之”字形压纹。

　　夹砂陶为褐色，器形少，陶质粗，火候低。主要器形是大口深腹罐（大口，深腹、小平底）。器表多饰有横压的之字纹和直线划纹。

　　红山文化的石器以磨制为主，大型石器中富有特征的器物是耜和桂叶形双孔石刀，器形主要有烟叶形和草履形两种。桂叶形石刀通体磨光，刃、背部弧形相对称，这些表明红山文化中农耕经济已比较发达。

  　　    红山文化中发现的动物骨骼比较少。其种类有牛、羊、猪、鹿、獐等。牛、羊、猪应是家畜，从中可以大致了解到红山文化的先民们过着以定居为主，兼有畜牧渔猎的生活。

    中华第一龙：1971年在赤峰市翁牛特旗三星他拉乡出土，通体高26厘米，为墨绿色软玉制成。龙身光洁，蜷曲如钩，呈C字形，极具张力；龙首作猪嘴形，长吻修目，颈后硬鬣飘扬。蜷曲中隐含着升腾，安逸中透露着威猛，令人望而敬畏，应当是原始先民图腾崇拜或权利的象征。在国家博物馆收藏。视频：内蒙现中华第一龙 男子洞中摸出惊天秘密  http://tv.sohu.com/20071226/n254309302.shtml 

    值得注意的是，如果把这条玉龙的四周外缘用两组相互平行的直线框起来，恰好出现一个正方形，而玉龙的头颅和躯干又都恰好位于现代审美理论的所谓黄金分割线上。令人深思......

    红山文化出土的勾云形玉器总数已达20余件，勾云形玉器包含两个基本主题—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的组合构成了红山文化勾云形玉器的各种形态，其中尤以1971年在翁牛特旗三星它拉乡出土的大型墨绿色玉龙为代表。分析这些勾云形玉器的造型，大致可分为四类：

       1. 装饰类（如璧、环、珠、玦等）；

8000年前兴隆洼文化玉玦

查海玉玦，大孔对钻，规整      

       2. 工具类（如斧、棒、纺瓜等）；

翁牛特旗馆藏

        3. 动物类（如猪形、鸟、龟形等）；

赤峰征集

1996年瀚海拍出，首都博物馆拍得，现藏首都博物馆

朝阳牛河梁遗址2号积石冢中心大墓出土，高10.3厘米

玦形口开透的玉猪龙 10个

玦形口没开透的玉猪龙 10个

黄谷屯的C龙，赤峰市翁牛特旗广德公黄谷屯出土，黄玉制成。形状与墨玉龙相似，但材质更佳，颜色明丽悦目，工艺精湛，给人以温润古朴的感觉。特别是吻部前伸，首尾相顾，美目流盼，更增添了飘洒、俊逸、神奇的美感。不难想象，此玉龙诞生时期的社会是多么地和谐啊！ 

玉凤，中国的龙凤文化始于红山文化时期。牛河梁第16地点中心大墓（4号墓）出土

天鹅的睡姿 http://www.moobol.com/ms/277/live27732.shtml#pC

[视频]万只白天鹅飞临内蒙古赤峰 http://news.cctv.com/china/20071026/106999.shtml

我感觉这件玉器的琢制可能是以天鹅为原型.

玉鸟，高4.8厘米，宽4.9厘米。辽宁省文物总店征集。玉呈黄绿色（图片有偏色），雕琢精工。鸟的整体造型近方形，鸟首圆突，浅雕出双目和前伸的嘴。两翼垂展，羽线简略，腹部外鼓，胸部厚，方尾。造型精简洗练、规范。背部有横钻对穿鼻状孔，用以穿缀，这种钻孔方法，是红山文化琢玉工艺的一大特征。

什么叫得意忘形?

         4.  特殊类（如勾云形玉佩、束发箍形器等）。

朝阳牛河梁遗址第二地点一号积石冢第27号墓出土，双勾形玉佩，高28.6厘米。为迄今所知红山文化玉器中最大的一件。深绿色玉间有黄瑕斑。体甚长却很薄，叩之声脆。有正反面之分，均饰瓦沟纹，反面略内弧，正面纹饰更规整。纹饰依体形而盘卷曲折，尤其是因光线照射角度不同而使玉质的明暗变化极为明显。在纹饰间透雕以小圆孔和窄条形镂孔，外形对称。此佩出土时为竖置，反面朝上。应是权杖一类的器物。

赤峰市巴林右旗那斯台红山文化墓葬出土，长18.2厘米，宽10.9厘米。应是抽象化、神秘化了的装饰品，一般在中心大墓主人的胸部或头侧，象征着权力和图腾，有可能是红山文化古国古城的徽帜。

    其中箍形器是红山文化玉器群中典型器类之一。把以上几种类型的玉器形状与当时的文化联系起来看，红山文化特殊类和工具类玉器应为满足宗教典礼需要而制作的。这种勾形玉器不是一般的装饰品，它们在墓葬中多放置在死者的头胸部，说明红山文化已将玉器作为礼器使用，这对后来的商周文化是具有影响的。

　　红山文化勾云形玉龙与赵宝沟猪龙尊形器之间有明显的承袭关系，玉龙的发现说明内蒙古地区是探索中华龙崇拜的重要起源地。

    牛河梁遗址：

　　八十年代以来，在辽宁省喀左县东山嘴和朝阳市的凌源、建平两县交界处牛河梁，又发现了红山文化宗教遗址“女神庙”和积石冢。东山嘴遗址中心为一座大型方形石砌建筑基址。基址总体布局按南北轴线分布，注重对称，这种具有我国传统特色的建筑群址，在我国新石器时代还是首次发现。多处基址都有陶塑人像群出土，说明这是一处当时人们从事祭礼等活动的场所。

牛河梁女神庙全景

牛河梁中部积石冢全景

    牛河梁遗址50多平方公里16处红山文化遗址的总体保护规划中提到：

    重点对遗址区所在的特定环境和各遗址点分布的空间关系进行研究，探讨以祭祀和墓葬为主要特征的牛河梁遗址地点之间、遗址群与自然景观之间可能存在的内在关系，针对这一可能存在的、无形的历史信息，保护规划从考古学和景观学的角度，不仅制定了保护遗存本体真实性和完整性的措施，同时探讨了遗址区整体空间和视线通道的保护策略，是大遗址场地空间保护的重要尝试。

    在这么大的区域空间内，人工堆砌的巨型土石建筑点缀期间，使诸遗址之间形成了一个有机的整体，有主轴、有双翼，有呼应，构成气势磅礴、意境深远的人文景观。

    从文字介绍和实地考察来看，我们可以总结牛河梁遗址区的几个特点：

1. 广阔、立体：16处红山文化遗址错落有致地分布在50多平方公里区域内，形成磅礴之势；
2. 人与自然，利用天然地形、地势和地貌，取得了巨大的和谐，形成了深邃的人文景观。

从女神庙向西南眺望，猪首山赫然在目牛河梁考古出土的玉猪龙的龙首，与上图中的猪首山的自然形状何其相似啊！

1. 等级、礼仪，墓冢的规格等级、随葬玉器的数量和精致程度等，奠定了夏商周和后世礼制的基础。
2. 八卦、阴阳、S形太极曲线，说明中华哲学思想的根基已经形成，中华文明的根就在这里。
3. 建筑格局，女神庙和整个牛河梁遗址区的布局、结构奠定了中华的建筑文化基石。
4. 工程浩大、持久，说明一个和谐、发达的史前社会已经存在，且有许多现代人想象不到的方面。
5. 玉器，牛河梁遗址出土的玉器都是最高等级，最精致，寓意深刻，代表着社会和谐；

    牛河梁第16地点中心大墓（4号墓）出土了精致的玉人，玉人的手势蕴涵着丰富的文化寓意，是惊人的发现，我称之为“红山玉人礼” —— 肃穆站立，双手曲抚于胸前——肃穆、虔诚、内敛、自信、包容、内省、和平、陶醉、吉祥、礼让…，归结起来就是和谐。充分体现了大国国民应有的素养，完全可以展现中华民族的风采，可以彰显国家软实力，向全世界输出和谐文化。

        从红山文化与其他文化之间的相互关系来看，它既是北方具有自身特点的新石器时代文化，有自己发生、发展的过程，也受到其他文化的影响。

　　首先，考古研究表明：红山文化是在兴隆洼文化与赵宝沟文化基础上发展而来的，三者在宗教传统方面具有明显的继承、发展关系。在兴隆洼文化和赵宝沟文化中尚未发现专门的祭祀场所。而70年代后牛梁河遗址的发现表明，红山文化晚期已经出现了规模宏大的祭祀中心，这不仅是红山文化研究的一次突破，而且对探求中华文明起源具有重要意义。

 　 其次，红山文化在建筑、制陶、玉雕、陶塑等发面都有显著成就，技术水平都高于兴隆洼文化与赵宝沟文化，在敖汉旗西台红山文化房址堆中出土了两件方形陶制合范，尚属国内迄今为止最早的金属铸范，表明红山文化的先民们已掌握了铸铜技术。

　　再次，在兴隆洼文化与赵宝沟文化当中狩猎活动占较主要地位；而在红山文化中，农业生产已成为主导经济。

　　从红山文化在古代北方及中国新石器时代考古学文化中的地位来看，红山文化是当时中国南北各地古文化序列中最为先进的古文化之一。当时社会上已出现冶铜现象，以围沟圈护的早期方城也已出现，城乡分化已经发生。以崇龙尚玉、尊祖敬宗为特征的宗教礼仪活动极为盛行，各社会群团之间的冲突和由此导致的统一宗教神权之争已成为社会基本问题，这说明红山文化的先民们已率先由氏族社会跨入古国时代。

　　因此红山文化为中华国家五千年文明发展奠定了基础，同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。

        红山文化——东方文明的新曙光，在我国文明史上有特殊的地位和作用，它具有中华5000年文明发源的性质。

        著名考古学家苏秉琦先生认为，红山文化同中原以及中国其他区域相比，在文明起源史上处于“先走一步”的前导地位。如果说黄河是中华文明的母亲河，那么红山文化所在的西辽河流域就是中华文明的外祖母河。

    红山文化——中华文明之源，哲学思想之根，美学思想形成，玉文化和造型艺术的巅峰，奠定了中华建筑格局的基石，对应着黄帝时代和龙凤文化，中国象形文字的萌芽。总之，红山文化是和谐的文化。

l         http://difang.gmw.cn/show.aspx?id=6271&cid=21 郭大顺：追寻红土下的秘密

n         专家们兴奋地看到，牛河梁坛、庙、冢的配套非常像北京明清时期的天坛、太庙与明十三陵，也严格遵守着中国传统建筑沿中轴线布局、天圆地方、东西对称的理念。

n         在中国人传统观念中，中华文明从黄河孕育出来，传播到华夏各地；红山文化的发现，为中华文明的多元起源奠定了基础。苏秉琦说：“以发展顺序看，从旧石器中晚期到新石器初期，很可能辽河流域比海河水系早，海河水系又比黄河中游早。”

n         为此，郭大顺搜集到许多蛛丝马迹：黄帝族“迁徙往来无常处”，这是北方游牧民族的特点；黄帝战蚩尤于涿鹿之野，地在今河北张家口的桑干河流域；周武王封黄帝之后裔于蓟，地也在今燕山南麓长城脚下……从文献记载到考古发现，都正找到越来越多的证据，支持五帝前期诸代表人物和部族活动重心在燕山南北长城地带。

n         站在牛河梁上，郭大顺告诉记者：“虽然在中原和南方等地区也有早期龙形象出土发现，但辽河流域发现的史前时期的龙时间最早，类型最多，序列完整。所以，我们的观点是——龙出辽河源。”

n         辽宁省委、省政府已经明确，把牛河梁遗址作为全省文化建设重大项目，申报国家大遗址，目标是三五年内达到“申遗”水准，尽快把牛河梁遗址打造成为世界文化遗产。为此，郭大顺必须在规定时限内完成遗址考古发掘报告编写、出版工作。81岁的老人，为事业迸发着18岁的活力。

欢迎浏览红山文化研究网站：

辽宁省朝阳市牛河梁红山文化研究院   http://www.hsshj.com/ 

内蒙古赤峰学院红山文化国际研究中心  http://hswh.cfxy.cn/

 本博主为什么业余时间痴迷红山文化？      

        本博主工科机械出身，车床二级，铣床也干过半年。十多年来全身心投入到工作中，根本对玉不了解，也没怎么接触玉。那为什么痴迷红山文化？几年前偶尔看到红山玉器艺术品，被红山玉器的造型、工艺所吸引，因为

n         红山玉器的造型简明、抽象、神似，有韵味，耐人琢磨；

n         红山玉器的玉质优良，是真正的软玉，与和田羊脂玉相似，美！

n         红山玉器的工艺精良，无法想象出自5000年前中华先民之手，而我又是学机械加工的，更加燃起了我研究红山玉器琢制之谜的兴趣。

n         从红山玉器入手，最终喜欢上的是整个红山文化的深邃内涵！开始探究中华文明之源！

    再一个重要的原因，就是红山文化是东北地区的文化，而本博主是东北人。呵呵。