唐庶
依人性，皆乐得而恶舍。如果说只舍不得，估计十分之九不同意，十分之一是被迫；说先舍后得，也会十分之九不相信，十分之一是“疯子”或“傻子”；若说先得后舍，说不定十分之五会愿意，先得后舍或者还有多得少舍的可能，划算，简单，不难做到；如若说只得不舍，不用说，定是十分之十百分之百同意，得到越多快乐越多。
这是常理，符合人的贪婪本性，但也有逆常理而行的。举个例子，容易起见，从鸟兽说起。
“渔人捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑乌。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。”
茑鸟因鱼负累，不堪，舍之，乌鸦由追茑鸟继而逐鱼是取累取险。
“舍”和“得”的关系本就难以分得清。佛家认为，舍就是得，得就是舍；道家认为，舍就是无为，得就是有为。那么“舍得”究竟是什么呢？这确定是个难题。其实“舍”和“得”本就是一体的，无法分开的，正如《易经》中说的阴阳是无法分开的一样，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互转，任何事物都有阴和阳两种属性，两个方面，就像一个硬币的正背两面一样，只有正面或者只有背面都不可能成为硬币。由此说来，没有人可以只“得”不“舍”，也没有人能够只“舍”不“得”。
就拿吃饭来说吧，我们假定“吃饭”是“得”，“排泄”是“舍”。“食色性也”，大快朵颐，口福之乐带来心灵上的满足，但只吃不X肯定不是好事，小的不舒服，大的还要去医院，甚至有生命之虞。再说爱情，爱情是自私的排他的，又是无私的给予的，如果你爱一个人，而那个被爱的人却不爱你，或者不领情，这时，即使你拼命地表白，海誓山盟，送玫瑰鲜花九百九十九朵，依然是只有你单方面的爱，而没有彼此间的情。我把这样的“爱情”称作“伪爱情”，对于“伪爱情”相信只有“舍”，不舍就是负累，或者说舍就是得。
类似的事情还很多。走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步；作文时，不舍去冗长的赘语，便无法成为精简的短文；庭院里的花草树木，如果你舍不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶新芽；城市中，如果你舍不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。
舍，看起来是给人，实际上是给自己。与人玫瑰，手有余香。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢?自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生的一番新境界。
2011-7-21
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2011-07-21 13:46 阅读(1163)
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