舍得
本文标签: 舍得,因果,阴阳,禅悟,人生 

唐庶

依人性,皆乐得而恶舍。如果说只舍不得,估计十分之九不同意,十分之一是被迫;说先舍后得,也会十分之九不相信,十分之一是“疯子”或“傻子”;若说先得后舍,说不定十分之五会愿意,先得后舍或者还有多得少舍的可能,划算,简单,不难做到;如若说只得不舍,不用说,定是十分之十百分之百同意,得到越多快乐越多。

这是常理,符合人的贪婪本性,但也有逆常理而行的。举个例子,容易起见,从鸟兽说起。

“渔人捕鱼,一只茑鸟飞下,叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼,便聒噪着追逐茑乌。茑鸟不论飞东飞西,满天的乌鸦都是紧追不舍,茑鸟无处可逃,疲累地飞行,心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负,栖息在树枝上,心想:我背负这条鱼,让我恐惧烦恼;现在没有了这条鱼,反而内心平静,没有忧愁。”

茑鸟因鱼负累,不堪,舍之,乌鸦由追茑鸟继而逐鱼是取累取险。

“舍”和“得”的关系本就难以分得清。佛家认为,舍就是得,得就是舍;道家认为,舍就是无为,得就是有为。那么“舍得”究竟是什么呢?这确定是个难题。其实“舍”和“得”本就是一体的,无法分开的,正如《易经》中说的阴阳是无法分开的一样,阴中有阳,阳中有阴,阴阳互转,任何事物都有阴和阳两种属性,两个方面,就像一个硬币的正背两面一样,只有正面或者只有背面都不可能成为硬币。由此说来,没有人可以只“得”不“舍”,也没有人能够只“舍”不“得”。

就拿吃饭来说吧,我们假定“吃饭”是“得”,“排泄”是“舍”。“食色性也”,大快朵颐,口福之乐带来心灵上的满足,但只吃不X肯定不是好事,小的不舒服,大的还要去医院,甚至有生命之虞。再说爱情,爱情是自私的排他的,又是无私的给予的,如果你爱一个人,而那个被爱的人却不爱你,或者不领情,这时,即使你拼命地表白,海誓山盟,送玫瑰鲜花九百九十九朵,依然是只有你单方面的爱,而没有彼此间的情。我把这样的“爱情”称作“伪爱情”,对于“伪爱情”相信只有“舍”,不舍就是负累,或者说舍就是得。

类似的事情还很多。走路时,不舍去后面的一步,便无法跨出向前的一步;作文时,不舍去冗长的赘语,便无法成为精简的短文;庭院里的花草树木,如果你舍不得剪去枯枝败叶,它就无法长出嫩叶新芽;城市中,如果你舍不得破坏简陋的违章建筑,便无法建设市容整齐的现代大都会。

舍,看起来是给人,实际上是给自己。与人玫瑰,手有余香。给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系,就如因和果,因果是相关的,舍与得也是互动的。能够舍的人,一定是拥有富者的心胸;如果他的内心没有感恩、结缘的性格,他怎么肯舍给人,怎么能让人有所得呢?自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴,他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人,因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了,自然就会得到人生的一番新境界。

2011-7-21

发表于: 2011-07-21 13:46 阅读(1078) 评论(1) 收藏 好文推荐

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# re: 舍得
2011-07-27 17:35 | 赵敏 | 1楼
很哲学,很深奥,很给力。

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